夢を叶えるには、まず運命論を否定しなければなりません。

運命論というのは読んで字のごとく・・・

運命論者のひよこ

人は運命というものを持ち、人生は運命に逆らえない。

という思想です。

【天命思想の否定】二重予定論とアカシックレコード

世界の運命論

運命論は、世界各国に存在しています。

そして、基本的に人は、運命論を嫌っているように見えます。

二重予定論

キリスト教には、二重予定論というものがあります。二重予定論の出所を見てみましょう。

アウグスティヌスは神の完全性に関して、グノーシス主義的キリスト論者と論争をしました。

ピヨーシス主義者

神は、天地創造以前は何をしていたのですか？

とグノーシス主義者は問いかけます。

これに対して、「寝てました」「たるんでたんです」「天地を創造しようと準備していたのです」などの返答は、すべてNGなのです。なぜなら、神が天地を創造しようと準備していた後に、天地を創造したのなら、神には「準備している状態」と「天地を創造する状態」の２つの状態が存在することになります。つまり、神は性質が変化したことになります。性質の変化は、神の完全性を否定します（この考え方は、ギリシャ哲学の影響をうけています）。完全な存在に、変化はありえないのです。

「神は天地創造以前は何をしていたのですか？」という質問に対し、アウグスティヌスは以下のように答えました。

アウグスティヌス

神はそもそも、時間の概念をも生み出した。神は時間をも超越された存在である。

アウグスティヌスはこのようにして、神の完全性を強調したのです。時間を超越しているということは、すべての人の過去・未来を知っていることになります。けれどもカトリック教会は、「神の時間の超越」は認めても、神が人の未来を知っていることは否定し続けました（かなり無理があるのですが）。これを認めてしまうと、運命論・宿命論に陥るからです。

二重予定論とは、どのようなものなのでしょうか？それは・・・

二重予定論について詳しくは、ハイデルベルグ信仰問答集をご覧ください。

このような運命論は、どうして困るのでしょうか？キリスト教国では、姦淫や殺人など、重大な犯罪を犯した者は、教会に入ることを禁じられました。教会に入ることを禁じられた人は「神に選ばれなかった者」と人々から思われ、自身もまた「私は神に見放されている」と考えたのです。神に見放された者が何をするかは、想像にお任せします。

アカシック・レコード

インドでは、人間の過去・未来を記した「記録」があると考えられていました。一時期、話題になった、というより笑いを誘ったアガスティアの葉も、アカシック・レコードのたぐいです。現在、スピリチュアルでは「アカシック・レコードにアクセスすることにより、よりよい未来を手に入れよう」と主張していますが、もともとは運命論です。

中国の「天命思想」

二重予定論も、アカシック・レコードも、日本には関係ないではないかと思われるでしょう。その通りです。だけど、中国の天命思想は日本にも伝来しているので、無視することはできません。「天」という漢字があてはめられた単語には、すべて天命思想が含まれていると言っても過言ではありません。

もともと中国（殷・周）は、汎神論はんしんろんの国でした。祖霊それい崇拝やシャーマニズム（巫賢ふけんや巫咸ふかんなどの巫ふ）がありました。これらの思想は、中央アジアの遊牧民族がもたらしたという説が有力です。汎神論なので、山川水土など、すべての物質に神が宿っていると考えました。これらの神々は、日本の古事記のような人格神でしたが、非人格的な神に変化していきました。そして、神々を支配する非人格的な神である「天」が生み出されました。頭上にある空の神「天」です（密教の天とは混同しないよう注意してください）。

「人事を尽くして天命を待つ」（晏子春秋）

「五十にして天命を知る」（孔子）

なんとくだらない言葉なのでしょう。

「一生懸命、頑張った。結果は天が定めてくれる」なんて、ありえないことです。「一生懸命頑張った。そして夢が叶った」なら理解できますが。５０歳で天命を知ったということは、５０歳で夢を叶えることを諦めたということでしょうか。

「天」の思想が発展し、「天帝」が生まれます。天から政治を任された者・支配を任された者が天帝です。歴代の中国の政権は「天」を都合よく利用しました。

運命は、わたしたちを幸福にも不幸にもしない。ただ、その材料と種子を、わたしたちに提供するだけである。

モンテーニュ