セルフイメージの変容と引き寄せ
前回は、自然哲学の祖であるミレトス学派について考えました。この学派はエーゲ海東岸のミレストで発展しましたが、イタリア半島のエレアでも哲学が発達しました。この哲学は、エレア学派と呼ばれています。
一方、ミレトスを含むイオニア地方でも、ミレトス学派に続く、自然哲学を中心とした哲学者がでてきました。ミレトス学派を含むイオニア地方で栄えた哲学をイオニア学派と呼んで分類しています。
ミレトス学派とエレア学派は異なった地域で発達しましたが、ミレトス学派の主張をエレア学派の哲学者が考察した結果、これを否定したりしてお互いに影響しあいます。
簡単に言えば、イオニア学派は、観察・考察を通して、世界を支配する法則を見出そうとしたのに対し、エレア学派は、合理的・理性的・論理的に考察し、世界の法則を見出そうとしました。エレア学派は、世界の法則の考察結果よりも、合理主義的な考察方法が重視されています。
自己変貌のためには、何が必要でしょうか？新しい習慣や、新たに何かに取り組むことが大切ですね。では、なぜ、新たなことをはじめないといけないのかと悩んだとき、「自分はいったい、何なんだろうか？」「解答がない世の中で、何をめざすべきなのか？」のような疑問がわき上がり、自分自身の回答をみつけないとなりません。このような問題に応えてくれるのが、哲学なのです。
西洋哲学は、ギリシャ哲学、スコラ哲学、近世哲学、近代哲学、現代哲学に分かれています。この一番最初の、ギリシャ哲学からお話しをはじめていきます。いろいろな思想がでてきますので、日常生活での問題解決に役立つはずです。
「ニーチェの言葉」などのニーチェに関する本が、本屋さんの店頭にずらりと並んでいるくらい大人気ですね。だけど、ニーチェの思想を理解して、ニーチェの言葉を読んでいるのか、ちょっと疑問です。なぜなら日本は、キリスト教の国ではないからです。
今回は、ニーチェの思想を掘り下げます。
前回は主に、サンキーヤ学派の世界観と、ヨーガ学派の幸福論について考えました。
今回は、ヨーガ・スートラについて見てみましょう。ヨーガ・スートラの著者は、パタンジャリと言われています。ところが、このパタンジャリは、実在した人かどうかわからないのです。また歴史上、パタンジャリを名乗る人物は複数いるのです。
パタンジャリは、紀元前１５０年頃の人と考えられていますが、ヨーガ・スートラが成立したのは４～６世紀と考えられています。ということは、パタンジャリ以外の人も、ヨーガ・スートラの著作に関わったのです。複数の本を編集した可能性もあります。
古代インド思想は、リグ・ヴェーダにはじまり、六師外道・仏教・ジャイナ教のような反ヴェーダ系思想（自由思想）やヒンドゥー教などがあります。中世インドから、シャンカラが主張した不二一元論やシヴァ神信仰、タントリズム、ヴィシュヌ信仰が出てきます。また、イスラム教などの外来思想が伝来し、シク教などが発生しました。近世はより複雑になります。
これから、これらのインド哲学を、「自己変貌や夢の実現に活かせないか」という観点から学んでいきます。インド特有のサンスクリット語（たとえばヴェーダやタントリズムなど）を用いた表現が出てくるので違和感があるでしょうが、日本語も付してあるので御容赦ください。
ひよこ先生
この問題を、高校１年生に出題すると、決まってこう言います。
へたれ高校生
現代のスピリチュアルの一派になっている、ワンネス思想のお話しです。
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