セルフイメージの変容と引き寄せ
障害者は目下、社会的にはマイノリティであり弱者と位置づけられる。しかしこれを別の視点から見れば、“ふつう”という、健常者にとっては自明の前提であるものを相対化する視点を持ち、他人の“痛み”に対する想像力を豊富に持つ人々ということもできるはずだ。“既存の発想を覆すアイディア”“他者への想像力”、こうしたものが、今ほど切実に求められた時代があっただろうか。であれば、こうした人々の存在は大きな社会的資産であろう。この貴重な資源を活用しない手はあるまい。
これはほんの思いつきだが、たとえば企業の“お客様相談窓口”等で、顧客からのクレーム対応を、いわゆる障害者が担当するのはどうだろう。
僕が以前勤めていた会社は、身体障害者の雇用に関して積極的な努力をする企業だった。主としてＰＣを用いる事務職でそうした人材を採用していたが、障害者に対する雇用の開放やワークシェアリングは、今後はこれまで以上に重要な視点となってくるだろう。そもそも、少子化と高齢化がもはや待ったなしの状況なのだ。一定の能力が無ければ生産活動に参加できない社会ではなく、それぞれの前提や状況に応じた能力を貪欲に生産力として還元する「全員参加型」の社会を作らなければ、早晩この国は立ち行かなくなる。健常者と障害者が同等に社会に参画し、貢献できることが当たり前の社会をつくるのは、もはや“理想”ではない。“喫緊の課題”なのだ。
翻って考えれば、与太郎噺が古典落語として伝えられているのは、それが成立した当時の人々には共感できるものだったという事だ。もちろんある程度のデフォルメはされているだろうが、江戸を生きた父祖たちにとって、高座で語られる与太郎とそれを取り巻く周囲の人々の文脈は、実際に存在するだけでなく、まさに自分たちが生きているところの世界だったのである。
生きることは、命を削ることだろうか。
あなたは普段何を基準にして他人を判断していますか？社会には様々な人がいます。顔も違う、方言も違う、性格も違う、そんな人たちに囲まれて私たちは生活しています。
対人のことだから、誰しも万人を好きになれるわけがありません。嫌いな人ができたり、苦手だなと感じる人がいるのは当然のことです。そういう人たちと関わらずに済めば、それに越したことはありませんが、社会に出ると否が応でも関わらなければならないこともあります。そんな時、少しでも気持ちが軽くなる考え方をお伝えします。
私は関西から石垣島に移住して１０年以上になります。地元の友人たちは、うらやましがったり「自分にはできない」と言ったりしますが、実は私自身にとって、そんなに大きな決断ではありませんでした。
移住のきっかけは、ネットで募集されていた住込みのバイトに応募して、たまたま合格した、ただそれだけです。しかも書かれていた募集要項は、とあるゲストハウスの掲示板に数行だけのシンプルさでした。
生まれ育った地元での就職経験しかなかった私にとって、それは確かに無謀な行為でした。しかし、あえて安全と逆の選択をすることは、時には新しい分岐点を見つけることになるのです。
―――まったく、今どきの若ぇ者は―――
こういうものの言い方は、古代ギリシアにもあったらしい。いつの時代でも、老人たちにとって若者は、眉をひそめる対象だったということだろう。身の回りの物事の変化が、これまでのどの歴史時代にもまして大きい現在、こうした若者への風当たりは一層強まっているのだろうか。当否は分からないが、僕が気になるのは「今の若者はコミュニケーション能力が低く、精神的に弱い」という言い回しだ。
また、“ゆとり”という言葉は、本来肯定的な意味しか持たないはずだが、そこに“世代”という二文字がくっついた途端、若者を貶めるニュアンスに変化してしまう事にも、釈然としないものを感ずる。というより、われわれ大人世代が、自分たちの理不尽な在りようを隠蔽するために、都合よく口にしているようにしか聞こえない。
世の中には様々な宗教があります。大昔から伝えられているユダヤ教、ゾロアスター教、バラモン教、神道。そして次にキリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教などの大きな宗派。そこから分かれて新しくできた新興宗教などもあります。
宗教は一般的に、こう定義されています。
生まれたてのひよこ
宗教は誰にとってと身近でよく知られているものです。仏壇がある家庭も多いでしょう。しかし、仏壇があっても、なくても、熱心な信仰心がある人は今の時代少ないのではないでしょうか？今回は、無宗教という立場から宗教を考えてみます。
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