１９世紀中頃に、心霊主義が登場しました。ハインズビル事件という出来事がきっかけとなっています。

１９世紀後半には、この心霊主義を包括し、心霊主義の上位概念と自称する「神智学」が登場しました。オーラ、守護霊、背後霊、地縛霊など、現在のオカルトでよくでてくる思想は、この心霊主義に端を発しています。

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 【スピリチュアルの起源⑤ 】 心霊主義と「１０個の法」

ハインズビル事件とは

１８４７年、ニューヨーク州ハインズビルの農場に、フォックス一家が暮らしていました。フォックス一家は、両親とその二人の娘で暮らしていました。そして、この農場には、幽霊がでるという噂が立っていました。フォックス夫人は、つぎのように語っています。

幽霊のようなものが、下の娘と遊んでいました。

娘が指を鳴らし、壁からの物音が、

指の音に答えるのです。

私は、口を挟んでしまいました。

物音に対し、

「２０まで数えてみて」

と言いました。

音は、２０回鳴りました。

さらに、言いました。

「あなたが人間なら、１回鳴らすように。

霊なら、２回鳴らすように」

と。

すると、物音は２回聞こえたのです。

このようにして、霊との交信がはじまったのです。霊の名前や、生前の職業なども判明しました。また、この現象は、二人の娘（マーガレットとケィティー）が、霊媒師の役割を果たしていたこともわかりました。この話は、当時のアメリカ中に広がり、衝撃的に「成功」しました。キリスト教会からは公式に破門され、フォックス一家はニューヨークに移住しました。この一家の影響で、いままで自分が霊媒であったと知らなかった人が、続々とでてきたのです。１８５２年には、第一回心霊主義会議が開催され、１８５４年には、１万人以上の霊媒、３００万人の以上の「信者」を数えました。さらに、アメリカからヨーロッパ圏へと、心霊主義が広がっていきました。

アラン・カルディックの登場

ハインズビル事件以降、霊媒師や霊媒師の信者など、心霊主義の人がまたたく間に増えました。アラン・カルディック（１８０４～１８６９）は、心霊主義を体系化しました。アラン・カルディックという名前は、霊との交信の際に授けられたらしく、本名はイポリット・レオン・ドゥニザール・リヴァイユといいます。ちなみに彼は心霊主義を、「霊の実在、顕現、教示を基盤とする教義」と定義しています。

宇宙創造論

アラン・カルディックの「霊の書」は、信仰問答集の形式を採り、心霊主義を採用しています。神は、至高の知性、万物の第一原理、永遠、無限、不動、非物質、唯一、全能、公正無比で善良であると述べています。そして、神が存在する証拠は、宇宙の調和としています。神は、どのような存在かを人は知り得ないとする不可知論を採用し、神が少なくとも「何ではないか」のみを知ることができる、と主張しています。

宇宙は、創造主の神、霊（精神）、物質の三位一体であり、この３つに加え、流体が加わります。流体は、動物的生命の源泉で、霊と物質の媒介であり、電気的・磁気的物質であり、その一形態を霊体のうちに見ることができる、と主張します。流体思想はメスメリズムにもみられ、メスメラーの影響と推定されます。

霊の解釈

アラン・カルディックは、霊について、つぎのように解釈しました。

霊や魂は、神の意思により、普遍的知性と呼ばれる霊的原理から生まれました。だから、霊には始まりも終わりもあるのですが、人間にとっては神秘なのです。そして、霊的世界は自然世界に先行して存在し、両者は相互作用し、霊も自然も人間に入り込んでいるが、それぞれは独立しています。

来世において、霊たちは共同で暮らします。上級霊の世界や、軽薄な霊の世界などは、ありません。霊たちは親和性によって自然にグループをつくり、霊的家族を形成します。また霊は、地上と違い、考えていることを何一つ隠すことはできません。

霊には、つぎの序列が存在します。

　①不完全な霊

• 知性に対する、物質の優位。
• 悪に向かう性向。
• 無知、高慢、利己主義、嫉妬、ありとあらゆる悪しき情念。これらの霊は、神を直観していますが、全く理解していません。
• 彼らは、幸福ではありません。それは死によって失ってしまった地上の悦びと、自分たちには許されない善良な霊の幸福が、彼らには責苦せめくとなるからです。

1. 不浄な霊
2. 軽薄な霊
3. 知ったかぶりの霊
4. 害は行わないが、物質に執着している霊
5. 混乱をもたらす霊

　　の５階級に分かれています。

　②善良な霊

• 物質に対する、精神の優位。
• 善への欲求。
• まだ、完全に非物質化していないので、それぞれの地位に従って、思考習慣のなかに肉体生活の痕跡をとどめています。
• 神と無限を理解し、すでに善良な者の至福を味わっています。

1. 善意の霊
2. 知性の霊
3. 賢者の霊
4. 知識と叡知と善意を合わせもった霊

　　の４階級に分かれています。

　③純粋な霊

• 物質の影響が、皆無。
• 他のクラスの霊に較べて、知性・道徳の面で、絶対的に卓越しています。
• 天使などが、このクラスに属します。これらだけが、霊や人間を教化啓蒙し、序列の階梯を上がらせることができます。
• 天使は天使として、悪霊は悪霊として創造されたのではなく、霊はクラスがあがっていくのです。

死について

霊や人間であることは、誕生や死によって生じる状態の変化にすぎません。死に瀕している人は、肉体器官が断絶されるため、霊体からの生命流体・宇宙流体の流れ込みが途絶えます（この思想は、メスメリーやクインビーの影響と思われます）。生命流体の断絶が、死なのです。その後、魂は霊体に包まれ霊となるわけですが、これが肉体から離脱するのには、個人差があります。ある人は、自分が死んだことすらわからないで、肉体のまわりにしばらく留まります。

道徳

霊の価値をきめる道徳は、１０個の法にわけられます。神が、「善人に褒美を与え、悪人を罰する」必要はありません。善や悪は、自分の進む方向を決めます。

• 善は、愛と創造の方向に進み、幸福の種子をも含んでいます。
• 悪は、その逆であり、苦痛をもたらします。

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つぎに、１０個の「法」を示します。

1. 崇拝の法･･･人類の宗教的基盤に属すこの法は、魂と神の融合です。祈りによって、私たちを助けてくれる善霊を、呼び集めることができます。
2. 労働の法･･･地上的様相における、人間と生物の肉体性に由来する法ですが、地上世界だけではなく、様々な試練世界にも通じています。これは、霊の進歩の道筋です。
3. 再生産の法･･･進歩を望む霊に、肉体を提供する神聖な法です。
4. 保存の法･･･人間は、自分や仲間の生命を、尊重しなければなりません。
5. 破壊の法･･･物質の法です。
6. 社会の法･･･人間は、仲間と共にいて、仲間に奉仕すること以外に、進歩する方法ありません。
7. 進歩の法･･･文明は、ゆっくりと進歩します。知性と道徳的能力の２つの力は、最終的にバランスがとれるようになります。
8. 平等の法･･･平等は、自然的です。不平等は、物質的であり、私たちの行動によって発生します。こう考えると、不平等は一つの教訓になります。
9. 自由の法･･･私たちは、肉体によって行動が制限されていますが、思考や判断は自由です。自由は神聖であり、良心や精神を抑圧する者には、罰が下されます。
10. 正義と愛の法･･･正義の基準は、地上のいかなる基準からも、独立しています。自分のために望むことを、他人のために望まなければいけません。すなわち、神への愛ゆえに、自分自身と同様に、他人も愛さなければいけません。

人間は、

自らが置かれている社会や隣人に

有用な存在となるために生まれている。

エマニュエル・スウェーデンボルグ

参考：イヴォンヌ・カステラン著、田中義廣訳「心霊主義－霊界のメカニズム」白水社